166 Часть II

            

            Участь сына человеческого была предрешена.

            Его участь была предрешена не только ещё до суда, но до самого момента рождения.
            Участь была предрешена потому, что не было в жизни Иисуса места человеческому хотению.
            Никто не планировал рождение особенного ребёнка.
            Мария воспитывалась в Храме, она шла духовной дорогой самоотречения и кротко наставлялась в вере. Мария двигалась дорогой послушания, и о том, что она станет матерью, ей сообщил архангел Гавриил.
            Неожиданное, невероятное, шоковое известие девица приняла. Мария к необъяснимому для себя событию стала готовиться.
            Как ещё сообщено было ей, что неплодная Елизавета находится на шестом месяце беременности, то Мария с поспешностью отправилась к родственнице своей, дабы удостовериться. И когда Елизавета услышала приветствие Марии, то взыграл младенец радостно во чреве, чтобы мать будущего пророка озвучила подтверждение:
            «И откуда это мне, что пришла матерь Господа моего ко мне?» (Лк.1:43)
            И возрадовалась смиренная Мария и успокоилась. И пробыла у родственницы около трёх месяцев.
            Мария поверила, хоть и не узнала объяснений. Мария поверила, хоть и мужа не знала: «Мария же сказала ангелу: как будет это, когда я мужа не знаю?» (Лк. 1:34).
            Мария поверила, равно как прежде поверил Авраам, и вера вменилась ему в праведность.
            Поверила Мария и обручник Иосиф – поверил.
            Верить гораздо легче, чем знать. Вера облегчает, а знания отягощают дорогу. И там, где легко и радостно было вере летать, там пришедшие знания оставляют бугристую чугунную дорогу.
            Убедиться в тяжелом весе знаний можно на факте непорочного зачатия девицей плода. Ибо образованное человечество недоумевает о том, как такое произошло!
            Мол, так не может быть. Мол, так нельзя.
            Потому и придётся углубиться в знание против воли, придётся начать расставлять «глаголы учёные», пускай даже нехотя.
            Итак, в очередной раз, сопротивляясь, приходится серыми рассуждениями светлую тематику чернить. Ведь рождение особенного человека потребовало особенного предварительного действия.
            Необходимо было, чтобы девичья утроба уберегала всего лишь одну клетку не с гаплоидным (как обычно), а с диплоидным (парным) набором хромосом.
            Дальновидный создатель неба и земли мог поместить такую клетку в девичью утробу? Разве накопленный научный багаж не позволяет допустить, что клетка, из которой разовьется особенный младенец, не потребует восстановления, а сразу будет иметь полный генетический набор?!
            Цельный компонент обратной связи не нуждался в дополнении, но кротость Промысла ожидала человеческого разрешения: «Ангел сказал ей в ответ: Дух Святый найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя; посему рождаемое Святое наречется Сыном Божиим»
            Мария (человек) должна была согласиться!
            «Тогда Мария сказала: се, раба Господня; да будет мне по слову твоему» (Лк.1:35;38)
            Итак, Мария согласилась. Она сказала «да», задействовав на это смирение, а не хотение.
            Разумеется, что обручник Иосиф также не имел к рождению особенного ребенка желания.
            Иисус рождался не по желанию людскому. С первого мгновения Иисус приходил в мир в направлении «против».
            Это просвещенное мировоззрение изображает художественными произведениями скитающихся Иосифа и Марию, которым скрашивали странствие довольные и весёлые купидоны. Тогда как по факту мир с первой же волны новизны – сразу показал свои зубы.
            За беременность Марии грозила смерть! Новорожденному младенцу грозила смерть! За измену законов её сын был приговорен к позорной смерти на кресте! За изменение традиций народов христиан веками отправляли на казнь!
            Появившееся христианское движение – это движение против! Отнюдь не в сторону комфортного «да», даже не в сторону дипломатичного «может быть», но против законов мира сего шли люди по следам Христа и за это их стали дразнить христианами!
            Реформаторы, противники строя, борцы – вот кем оказывались христиане. Мятежники, революционеры и повстанцы, разбивающие оковы века своего, – вот кто проявлял истинную природу христианства.
            «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф.6:12) – так учил апостол Павел!
            Что же касается безгрешного сына человеческого, то лучше в это просто верить. Ибо факт состоявшегося рождения единственного человека без греха предоставляет грешным людям уже проложенную дорогу спасения.
            Это дорога собственных ошибок и ошибок отцов посильное исправление!