166 Часть I

            

            Когда между отцом и сыном имеется возрастная разница, скажем, в тридцать прожитых лет, тогда отцу жизненные знания как сыну передать? Разве может отец весь накопленный багаж в сына вложить?

            Разве сын способен осознать отцовский опыт сразу?
            Потому мы обучаем своих детей, что они не способны к одномоментному принятию большой величины. Потому мы воспитываем своих детей, чтобы постепенным оказался процесс усвоения.
            И при отсутствии со стороны ученика сопротивления – приходит всё большее и большее на гору восхождение!
            Отсутствие эгоистичного сопротивления – вот фактор личного восхождения. Сия особенность нужна и там, где организуется общеобразовательная школа, и там, где остро встречают понятие – безгрешного Сына Божия.
            Что, как не отсутствие личного греха, позволило человеку вместить в себя абсолютную истину? Что, как не отсутствие личной темноты, позволило плоти наполниться светом?
            Что, как не отсутствие ошибок, позволило донести до людей невероятной глубины учение?!
            Учение, явившееся самой жизни сосредоточением!
            Просто глубина не может быть сразу познана. Невообразимая глубина ритуалами, традициями, обрядами закрыта.
            Загруженный привычками человек не может величину знаний в себя вместить. Человек, забитый схемами и параграфами шаблонного образования не готов гибко подстраиваться под поток светоносного сознания.
            Но метод исправления ошибок позволяет двигаться в верном направлении.
            Итак, помнится, была одна игра, которая называлась «умники и умницы». Согласно правилам игры, собравшиеся вокруг событийной сцены дети дальнейший путь свой сами выбирать могли.
            Конечно, на предварительном этапе обучения сначала необходимо было проявить старание, чтобы можно было взрослую пробу жизни заслужить.
            Тогда умники и умницы, корректно отвечая на вопросы преподавателя, подбираются к моменту практического употребления своих знаний. Умники и умницы смотрят на цветные направления, обуславливающие специфику будущего движения.
            Зелёный путь – от финала самый далёкий. Однако присутствующее разрешение на совершение ошибок не делает зеленый путь особенно жестоким.
            Желтый путь к финалу выглядит короче, но, вместе с тем, желтый путь более жестко на ошибки рассуждения заточен.
            Наконец, красный путь – это два шага до финала. Однако красная дорога никому на себе ошибаться уже не позволяла.
            Такова преамбула.
            В таком случае, какой оказывается амбула?
            Три дороги позволительно употребить в качестве ступеней «христианского» учения, в котором зеленый свет мог бы иметь следующее обозначение:
            «Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф.7:12).
            Кому за 2 тысячи лет употребления рекомендация показалась хорошо знакомой, тот пусть приготовится «входить тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущий в погибель, и многие идут ими» (Мф.7:13).
            Желтый свет ступени продолжает восхождение, готовя к ещё большей тесноте: «потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь и немногие находят их» (Мф.7:14).
            Красный путь всё так же открыт. Но кто способен протиснуться в него? Ведь обозначено высшее условие Христом: (Мк.8:34) «кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой, и следуй за Мною».
            Кто способен в себя это вместить? И уже, тем более, днём с огнём не найти того, кто бы оказался способным данное условие выполнить!
            Нет такого человека, поскольку выполнить данное условие чрезвычайно тяжело.
            Невероятно тяжело.
            Скорее, даже невозможно.
            Это если по жизни человека удача ведёт, то кажется верующему самосознанию, что условие несение креста личностью, несомненно, выполняется. Если в гору идут дела, если динамично развивается карьера, прибавляется семья или ширится паства, то «Я» отверг себя в пользу креста.
            Если воля моя сбывается, если желания мои удовлетворяются, то совпадающий Промысел славится. Но на «красном» пути другое условие обозначается, а именно: когда личное желание и Промысел под чувствительным углом пересекаются!
            Чего хочу – того не дают. Куда намерен идти – туда ноги не идут. Что собираюсь делать – то не делается, не происходит, не получается!
            Несение креста не своей воли в том обретается, что человек обстоятельствам подчиняется! Не своя воля выполняется, когда человек под условия прогибается!
            И получается, что воля Промысла выполняется тогда, когда человек мучается!!!
            Кто может это понять?!
            Кто может это в себя вместить?!
            Кто согласится данное условие выполнять?!
            Я не могу.