114 Порция D
Манипулируя с азотной кислотой и глицерином в присутствии третьей кислоты, необходимо соблюдать меры предосторожности. Банальная вибрация или обычный разряд статического электричества, в условиях образовавшегося нитроглицерина, уже могут спровоцировать неконтролируемую реакцию.
Взрывной характер реакции так же сопровождает проявления веры. Неконтролируемый выброс эмоций и действий так же возможен при контакте с волокнами веры.
Для запутанных состояний народных вероисповеданий времена побеждающего материализма явились лекарством. По вековым клубкам окаменевших вероисповеданий годы атеизма прошлись, словно расправляющий мятое белье утюг.
Пока религиозные лидеры готовы были пускать друг другу кровь в стремлениях доказательства принадлежности к истине, со спины драчливых персон подошёл атеист и уравнял участников длительного спора.
Конечно, нужно помнить про кровь. Конечно, требуется не забывать про жертвы террора, но когда крови не было?!
Вероисповедание далеко не всегда примиряло людей, но гораздо чаще побуждало насилием искоренять отличие. В то время как материализм набирал себе сторонников универсальным подходом!
Опираясь на достижения науки, материальный подход развивал разум и тем успокаивал взволнованных людей.
Там, где конфессиональные лидеры видели для состояния веры грех, там наука демонстрировала достижения. И куда не пускали конфессии под страхом анафемы, харама, великого херема, там оказались расположены общечеловеческие открытия!
Там, где возводила препятствия религиозная стабильность, там ринувшаяся исследовательская деятельность нашла, доказала и обосновала фундаментальную науку. И на образовавшемся фундаменте вырвался человеческий прогресс к инженерии, микротехнологии и малоинвазивной медицине.
В век программного обеспечения, электродвигателей и орбитальных станций не принято вспоминать про костры инквизиции, суды над Галилеем и запреты на учение Коперника. Католичеству теперь не кажется нарушением догматов веры изыскательный подход. Равно как и православие не будет объявлять охоту на еретиков-естествоиспытателей, однако не потому, что лишено должности понтифика.
России просто повезло, что в период имперского расцвета её духовенство контролировалось светскими властями.
Синодальный обер-прокурор притормаживал законные притязания доминирующего вероисповедания, а сосредоточенная во взаимоотношениях организаций напряженность избавляла Академию наук от возможных проклятий и небесных кар.
В итоге можно констатировать, как отрицательная и положительная стороны поменялись местами. Ибо окраска зависит от позиции выдерживаемой!
Но в динамическом ключе хорошо заметно, что добрые стремления могут быть легко испорчены злобой, а плоды злобы могут со временем послужить стремящемуся в следующих поколениях добру.
И помня про вероятности осечек, едва заметным оказывается выход. Та узкая полоска свечения, которая будет становиться всё шире и ярче от собственных стараний, до тех пор, пока не охватит всего самого.
Материала для нового пути – предостаточно. Просто ветхие конструкции и окаменевшие организации никто изнутри не убирал.
Здесь потребуется пример для современного состояния. Здесь потребуется пример для наглядности, но лишенный болезненности. Здесь потребуется пример, на котором получится увидеть со стороны отстоящий от старого уровня современный виток, а также возможность к осуществлению шага вперёд.
Итак. Древнееврейское общество было разделено. В нём имелось не то чтобы оппозиция, но, наоборот, передовые течения, непримиримые между собой.
Саддукеи считали, что всё зависит от человека. Еврейские «материалисты» располагали знаниями и убеждениями, что благополучие человека находится в его собственных руках, а в отсутствие решимости человек оказывается сам причиной своих несчастий.
Взгляды ессеев были противоположными, ибо позиция аскетов-отшельников заключалась в полной предопределенности. Ессеи придерживались аргументированной стороны, согласно постулатам которой от человека мало что зависит.
Наконец, фарисеи придерживались промежуточных взглядов на событие. Популярная в народе позиция допускала предопределение (промысел), но также находила место событиям, происходившим самим по себе.
Таким непреодолимым оставался древний спор общественных групп. Однако ушедшая на 2 тысячи лет вперёд цивилизация собрала немалую базу данных. И в открывающейся полноте картины мира видно, что спор мудрецов был, в общем-то, об одном и том же!
Ибо есть промысел, который для материального мира исполняет роль идеально претворяемого плана. Ведь валуну или горе сложно будет сказать, что от них что-нибудь зависит.
На вещественной основе располагается растительный мир, а далее на нём и в нём осуществляет свою жизнедеятельность мир животный. Он же мир одушевленный.
Столь необходимый уровень биологического генеза для человеческого существа имеет подготовительное (промежуточное) значение. Одушевленный мир в равной степени открыт как для стихий, так и для человеческого вмешательства.
Стало быть, мир живой материи – сиюминутен. Животные и птицы не выстраивают далеко идущих планов, у них нет способностей и тяги в завтрашний день смотреть. У парнокопытных, пресноводных, млекопитающих всё просто: когда хочу – тогда ищу, а остальное время сплю.
И пусть не смущают случаи заблаговременного строительства нор, берлог и гнёзд. Ибо животный организм, этапами многомиллионного генеза, учился регулироваться от электромагнитных колебаний.
В нервную систему «вшита» программа как поступать в зависимости от количества и качества влияющего света или магнитных полей.
К финальному усложнению венца творения имеем и смысловое усложнение, где невидимая глазу связь Предвечного дуновения возвышает человека относительно животного предназначения.
Человек явил в себе итоговое сочетание всего длительного, затратного и прогрессивного пути. Человек усложнил достижения животных и выделился среди всех обитателей планеты обретенными в связи способностями.
Функционирующим потоком связи человек развивается в заботливых желаниях, но, пренебрегая потоком связи, человек деградирует в погоне за плотскими желаниями.
И если отрицательной остается эгоистичная сторона, то положительное направление сосредоточено в общечеловеческих задачах. То есть там, где и пребывает Предвечный план!
Промысел неведом, но он точно есть.
Поиск промысла как средства одоления собственных желаний явно не делает человека хуже.
Перекладывание ответственности, равно как и худое исполнение собственных задач, есть сугубая реализация человеческого умения.
Таким видится объединение саддукейского, ессейского и фарисейского учения.
Однако новый взгляд и привлечение аккумулированной базы данных вовсе не означает достигаемое общественное согласие. Ведь разный взгляд может навсегда остаться непреклонным. Без примирения разум найдёт, на каких вопросах обосновать отличие.
Особенно учтя, что в моменты личных испытаний как раз и проявляет своё давление социальный фон.