107 Порция L
Приглашение опубликовано.
Часть дела сделана.
Осталось решить, большая или малая часть была осуществлена?
Если ответ будет вдумчивым, то окажется ответ расположенным с неожиданной стороны. Ведь приготовленное приглашение на власть вовсе не подразумевает собой обязательное пришествие варягов или продолжение традиции Рюриков.
Приглашение на власть также не адресовано остаткам дома Романовых с атрибутами вновь установленного трона. Ибо утратившее, оно же иссякнувшее, оно уже – прошлое, которое необходимо изучать и обновлять, но невозможно повторять.
Приглашение на народную власть вообще не имеет персонального адресата, поскольку указав его – начнутся выборы снова.
Кому-то захочется увидеть народной главой А. Г. Лукашенко, который отработанными движениями установил бы в России унитарное государство.
Другие патриотичные граждане вовсе не будут возражать увидеть во главе Дональда Трампа, если миллиардер установит среднеамериканскую заработную плату в 2-3 тысячи долларов в месяц.
Кто-то изъявит желание руководимым быть кандидатурой помоложе, а другой попросит во власть фигуру воинственную. В результате различные мнения вызовут всю ту же толкотню и очередные дебаты.
Потому ответ на приглашение скрывается в народном состоянии.
Ибо что мы можем власти от себя предложить? Зачем кому-то идти на риски и подвиги ради нас?
Чем мы отличаемся от других народов?
Помнится, советская внешнеполитическая линия была весьма озабочена несправедливым апартеидом. Пока капиталистический мир помалкивал, дипломатия СССР не находила себе места в борьбе за права чернокожего населения ЮАР.
Под советским руководством было приложено немало сил со стороны африканского сопротивления Нельсона Манделы и международных правозащитных организаций по демонтажу расистского режима.
И вот, спустя многие года, уже без СССР режим апартеида пал.
Имеющее возможности белое население покинуло ЮАР, а все, кто не смогли уехать с обжитых мест, все те поменяли образ жизни, встав под охрану и приняв изоляцию за норму.
Ибо чернокожее население не оказалось благодарным, дальновидным и в массе своей воспитанным. Но зажимаемое и страдающее коренное население вырвалось пенистым джином и принялось окружающую жизнь душить.
Шквалом грабежей и разгулом преступности проявилась собственная власть. Самозахватом имущества и коммунальным отчуждением прокатилось желание населения получить всё и сразу.
Государство ЮАР оказалось на обочине, когда стали доминировать в обществе люди с требованием «дай!»
Если люди домогаются, если люди недовольны, если людям мало и они ленивы, то кому такая общественность нужна?! Что можно создать на злобных особях, не способных трудиться или осваивать новые знания?!
Такого добра немало напихано по странам. Такого добра можно вывозить с доплатой, было бы сваливать куда!
Итак, требуется ответить на вопрос: кто мы?
Именно в процессе ответа разношерстная российская публика способна пригладить вставшие дыбом волосы. Именно в ходе ответа фракционное российское население способно сблизиться в единое состояние.
Именно проверяя личные ответы рассмотрением своего участия со стороны, появляются действенные возможности у власти!
Так кто же мы?
