112 Порция L
Любая общественная иерархия настраивается иметь пирамидальную форму. С глубокой древности до наших дней организация государственной, военной, религиозной власти стремилась подражать пирамиде.
На этапах общественного становления эффективность достигалась процессами централизации и субординации. Однако установившаяся властная пирамида приостанавливала государственное развитие и сама способствовала губительным для организованных народов последствиям.
Разумеется, что столь широкая схема, пытающаяся охватить все народы и знакомые века, выглядит совсем несерьезно. Однако и необходимая в таких случаях историческая пунктуация отняла бы неимоверное количество времени. Потому конкретные примеры могут быть выделены на усмотрение, при сохранении для частных случаев – статичности!
Именно физическая основа «статичности», скрывающаяся под психологической оболочкой правителей, роднит примеры из разных веков. Именно действия, направленные на закрепление власти династий, аристократии, классов, вызывают диссоциацию социальных законов и физических законов бытия.
Именно субъективное восприятие стабильности лишало завоеванных преимуществ иерархии, чтобы приводить к обрушениям.
Пирамида двигалась представителями, когда шло её становление. Она адаптировалась к условиям, пока была молода. Однако же узурпированное право на власть, исходя из доставшейся принадлежности, буквально высушивало иерархию в неподвижности.
Правящие уровня отрывались от реальности, искусственные условия пребывания на вершине социума – способствовали потери адекватности принимаемых решений.
Пристойная мотивация укрепляла планы, тогда как сами руководящие действия приносили непосредственный или отдаленный вред.
Государства ввязывались в необязательные войны, народы несли траты и жертвы, без которых вполне можно было бы обойтись.
Так субъективные позывы не замечали своего непосредственного участия в печальном итоге. Так хорошее начало обретало катастрофический конец.
Так персональные психологические закономерности формировали социальные реакции и отражали фундаментальные основы. Ибо любое благое действие может послужить злу, а самая чистая доброта может быть употреблена в задачах кромешной лжи.
Зло именно так и работает, идя путём охвата доброй основы. Зло именно так приобретает себе сторонников, увлекая от истинного пути на правдивые направления.
Так средневековые намерения по освобождению Святой земли и защите паломников приводили к рыцарским объединениям. Так рыцарские ордена тамплиеров, госпитальеров, масонов становились значительными организациями.
Так аккумулированные финансовые потоки и вертикальная власть принуждали к сохранению и стабилизации.
Так привлекательные задачи оставались декларированными, когда сами организации переходили в режим сохранения влияния. Ибо любая организация держится за людей, от которых полностью зависит.
Закреплению влияния в социальной среде способствуют атрибуты могущества. Потому, когда рыцарские проявления перестали удовлетворять задачам запугивания, то выход предложил мистический компонент.
Тайны, загадочная символика и знания для посвященных - удобно формировали вокруг орденов притягательный заряд. Ложи, элементы состоятельности, намёки на принадлежность знаковых личностей – продвигали по социуму авторитетность.
Эксплуатация фобий помогла там, где меч перестал внушать трепет.
В задачах фобий человеческое внимание нарочно утягивается к второстепенным картинкам. Но удерживаемое внимание в русле тайного смысла скрывает также действительно важную цель:
Организации нужен человек! Организации нужен не любой человек – но только полезный! Состояние удержания интереса – поворачивает человека необходимыми качествами.
И если всем пирамидальным организациям необходимо участие, то структуры мистического профиля научились искусно взбадривать людское любопытство.
