трансляция идейного проекта Вход

91 Порция D


            По стремлению к созданию собственного государства сложно будет подобрать альтернативу еврейскому народу. Если оценивать продолжительность мечты о независимой стране, то другого сокровенного примера нейти не удастся. 

            И вот, после долгих веков скитания, наконец-то надежда смогла начать воплощаться. В середине XX века появилась возможность обустроить дом для гонимых представителей большого народа.
            Рассеянные по миру люди смогли вернуться в места, о которых грезили, они смогли начать новую жизнь в местах, в которые стремились.
            В засушливых землях Палестины еврейские переселенцы принялись создавать молодое государство Израиль. Большим трудом, используя способности коммун и линейки помощи, возводилась необходимая инфраструктура.
            Серьезными начинаниями в скудных предрасполагающих условиях работоспособное население обустраивало будущую жизнь. Чтобы через каких-нибудь 50 лет продуманное сельское хозяйство, высокотехнологичное производство и передовая медицина смогли продемонстрировать результат плодотворного настроя людей.
            Людей, пребывающих на военном положении, людей, испытывающих угрозу быть сброшенными в море, людей, рискующих погибнуть от агрессии окружающих народов.
            И минусы обернулись плюсами, и недостаток оказался приобретением, и слабость проявилась силой.
            Однако пробившийся росток достиг своего предела. Побег земли обетованной доказал своё право на социальное образование, но в дальнейший рост уже не пойдет.
            Исходного потенциала хватило до порога, а дальше не пускает межкомнатная дверь. Пространство в коридоре оспаривается соседями, а имущество смещается в ходе коммунальных войн.
            Нестандартная поначалу ситуация, тем не менее, вошла в стандартизованные рамки потому, что люди остались прежними!
            Переселенцы привезли с собой чемоданы мировоззренческих проблем и поспешили наполнить ими обывательскую среду. Евреи со всех концов мира захватили обогащенные традиции и принялись внедрять их в зажатых арабами границах.
            Переселенцы не стали меняться, иврит их этому не обучил.
            Конечно, общий язык сделал большое дело, не стоит языковую помощь принижать. Но обучение социальному взаимоотношению не имело задач законные традиции изменять!
            В итоге еврейское государство достигло состояния, когда от внутреннего распада удерживает обруч, сформированный внешним напором. Взрывоопасная смесь социальных противоречий Израиля не детонирует, поскольку постоянно существует террористическая угроза или периодически обостряются боевые столкновения.
            Ортодоксальные, межконфессиональные, межрелигиозные вопросы теряют остроту, когда рядом рвутся бомбы, гибнут люди и возникает опасность для собственной жизни. Теории уступают место практике, отчего срабатывает мировоззренческая разрядка.
            Она же именуется разрядкой лишних беспокойств.
            Итак. Эталонного государства не получилось. Уникальность относится к субъективным атрибутам и потому в отношении Израиля занимает положение, сравнимое с любым патриотизмом.
            Возможности исправления сложившейся ситуации и последующего рывка молодого государства - стремятся к нулю. Оставит партия «Ликуд» Биньямина Нетаньяху в кресле председателя правительства или же посадит на скамью подсудимых – ничего для людей принципиально не изменится.
            Никто ни с кем не договорится, и подковерная игра продолжится вновь. Разве только прилетят инопланетяне и усадят всех участников за примиряющий диалог?!
            Да только сей реальный сценарий упирается в экипажи НЛО, в чьи задачи не входит людской примирение.
            Потому надеяться на исправление старых проблем в обжитых условиях уже не приходится. Требовалось разрешать противоречия, пока были в пути.
            Именно этот опыт оберегает Ветхий завет. Ведь за время, которое Моисей водил по пустыне народ, социальные болезни распускались и исчезали по механизму пустого цветения.
            Бессодержательные всходы обгоняли в созревании содержательные побеги, но доброта побеждала, когда злостные проявления губили себя сами.
            Стало быть, знания побуждают дальше идти, а опыт обязывает прикладывать по-новому силы. И чтобы не сбиться в главном с пути, потребуется однозначно ответить для себя на вопрос об Израиле:
            С кем боролся Иаков в пустыне?
            Если Иаков боролся с Б-гом, тогда он богоборец в значении «против».
            Если же Иаков боролся не с Б-гом, тогда имя «Израиль» даровано во свидетельство борьбы «за» Б-га, а Израиль - Богоборец против бестелесного объекта для человека плохого.
             


Поделиться: