90 Порция L
Религиозные аспекты человеческой жизнедеятельности не являются исключением из правил. Ибо профессиональная, мускульная, социальная деятельность человека протекает в том же русле, где ранее отмечалась религиозная сторона.
Духовные реакции просто первые в ряду! Натренированный взгляд способен увидеть их предшествующую роль, тогда как менее опытный взгляд привычно начинает отсчет лишь с более заметного рубежа. При этом специфика раскрытия имеет свои отличия, но принципиальные моменты остаются идентичными.
Всему необходима основа! Именно она нужна, чтобы организоваться на месте пустом.
Пока духовный генератор выдавал исправно заряд – всё вертелось вокруг него. Но по мере падения мощности понижалась интенсивность окружающих реакций.
Когда первый человек заразился плодом тяжёлой воды, то его персональная связь оказалась нарушенной. Случившийся сбой полностью связь не прервал, но усложнил контакт и доступ к получению информации.
Потомки первого человека, сохранявшие Предвечное взаимоотношение, именуются в книге Бытия – сынами. Соответственно, остальное население планеты попадало под определение сынов человеческих.
То есть тех людей, которые утратили активные, двунаправленные компоненты связи, но обладали лишь автоматической частью.
В динамическом ключе становятся очевидны тенденции, при которых развивать и поддерживать сложнее, нежели попустительствовать и разрешать. Особенно с того момента, когда «сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал» (Быт. 6:2)
Рост численности людской популяции не был представлен качественной прибавкой, но, наоборот, избранность попала в истощающуюся позицию.
Однако компенсация достигалась за счёт примечательного момента. Дело состоит в том, что особые потомки Адама жили 3-4 поколениями одновременно!
Продолжительность жизни сынов Божьих составляла около девятисот лет. Потому в период обитания допотопного мира имелась знаковая социальная опора.
Все потомки «рожали» сынов и дочерей, где количественная прибавка сопровождалась озлоблением населения, но качественная закономерность в людской популяции первой генерации достигалась одновременным присутствием опорных людей.
Иными словами, выделяемая закономерность свидетельствует о том, что в течение 10 поколений до потопа существовала непосредственная передача опыта. Человечество первой генерации оберегалось лицами с функционирующей связью!
Именно по такому каналу Ной получил извещение о грядущей беде вместе с прилагаемой инструкцией выживания. Подобно тому, как Никола Тесла никогда не рисовал чертежей, но все открытия совершал умозрительно и затем уже искал способ овеществления идей, таким же образом и Ной, получив инструктаж, приступил к строительству деревянного ковчега.
После свершения климатической катастрофы территория обитания человечества оказалась «стерильна» от сынов человеческих. Обновленное семя людей принялось заселять мир в трёх ветвях, начавшихся от сынов Сима, Хама и Иафета.
Широкодоступная миграция людей в нравственном плане оберегалась памятью о потопе. Ведь даже спустя тысячи лет при открытии дальних уголков планеты европейскими путешественниками все аборигены пересказывали легенду о трех сыновьях и отце, переживших потоп на большом корабле.
Кроме того, от морально-волевой деградации человечество ограждали сами рекомендации Ут-Напиштима (вавилонское имя Ноя, которое, может быть, и означает «спасшийся от потопа»).
Долгое время советы Ут-Напиштима исполняли роль нравственного закона древней цивилизации. Вот как передают их содержание клинописные древние таблички из библиотеки вавилонского царя Ашшурбанипала (Ассурбанипала) Великого:
«Не клевещи, но говори дружественно. Не говори злого, но возвещай благорасположение. Кто клевещет и злословит, тому отмстится. Не расширяй уста, храни уста, не говори тотчас, если раздражен, - придется в молчании раскаяться за необдуманную речь – лучше успокойся кротостью.
Ежегодно приноси жертву Б-гу, молись и кади Ему и имей пред Ним чистое сердце – это самое достойное Божества.
Каждое утро ты должен приносить Ему молитву, моление и преклонение, и Он подаст тебе обилие.
Если ты разумен, научись от этого написания: страх Божий - начало молитвы, жертва, благоприятная для долголетия, молитва разрешает грехи. Воздай добром тому, кто сделал зло».
Первые потомки Ноя поначалу избегали широкого расселения, однако с течением времени численность второй людской генерации росла. Неизбежные процессы умножения в условиях одного наречия были требовательны к поддержанию нравственного состояния.
По распространению дерзкой слабины на месте общей людской категории появилась многоязычная смесь Вавилона. Несмотря на то, что Вавилон явился родиной всякой государственности, с установленной централизацией, делением на сословия и территориальные провинции, административные новшества не уберегли его от дальнейшего нравственного упадка. В организованном царстве повсеместно расцвело поощряющее индивидуальные страсти жречество.
Однако в городе Ур, вавилонской провинции Халдея, нашлась необычная семья. Нравственные идеалы семьи сохранились, что позволило одному сыну обладать высокими показателями связующей веры.
Функциональная связь была важна для того, чтобы получив сообщение, человек не отмахнулся от неожиданного содержания. Так провинциальный Авраам оказался в числе избранных, возобновив активнодействующую связь.
То, что Авраам стал родоначальником 12 колен еврейского народа, является известным фактом. Однако менее популярна информация об Измаиле, сыне Авраама, явившемся родоначальником мусульман в 12 потомках.
Аврамическая классификация религии надежно помещает в группу сохраняющейся связи и далёкие славянские племена. Чье приобщение к общему древу осуществил Владимир Ясно Солнышко, оставивший после себя также 12 сыновей.
Меньшая педантичность ведения летописей у многих народов надежно компенсируется хронологией еврейского народа. Ибо жизнь Авраама, перетекающая в сына Исаака, во внука Иакова и в 12 колен правнуков, описана детально и множество раз. Чтобы можно было наглядно убедиться во влиянии компонентов связи на человека, быт и окружавшие взаимоотношения с племенами. Ведь динамический критерий всегда даёт о себе знать, способствуя попустительству в широте или усложняя избранность лимитом.
Компенсация нравственных потерь достигалась в еврейском народе с помощью внешних механизмов. Ибо единству в народной когорте способствовало размещение внутри чужеродного общества, чтобы давлением извне препятствовать внутреннему распаду.
Находясь в египетском плену, еврейский народ испытывал периферическое влияние, но в центральной части уберегал свою специфичность до времени. Через рабское страдание народ приобретал характеристику стремления и готовность отклика.
Чтобы активная связь с одним человеком дополнилась остальной массой людей, пребывающих в состоянии ожидания. И когда Моисей получил инструкцию поведения, тогда народ исполнил рекомендации, несмотря на сомнения.
Так руководимый Моисеем народ избежал египетского плена и отправился искать новую и лучшую жизнь. Учитывая сложность задачи и дистанцию пути, индивидуальные способности веры оказывались в условиях испытания.
Через утомление, голод и жажду община шагала по пути, но через нарушение запретов, бунты Корея и проделки Валама община прошла уже, словно сквозь сито.
Таким образом, сохраняя народ в движении, удалось привлечь в социальное поведение динамику! Внедрением динамических условий понизились отрицательные последствия статичного образа жизни.
Что касается духовного, нравственного, морально-волевого омоложения, то способ его достижения был указан в скрижалях заповедей. Ведь заповеди содержали высший ориентир в первых двух указаниях:
1. Я, Господь Бог твой; чтобы не было у тебя других богов, кроме Меня.
2. Не делай себе идола и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, что в водах под землею; не кланяйся и не служи им.
Тогда как остальная часть заповедей ограждала глубину человеческого падения. Ведь нравственность могла обитать лишь там, где соблюдали: не убей, не прелюбодействуй, не кради, не произноси на другого человека ложного свидетельства, не желай жены ближнего и ничего из принадлежащего ему имущества.
Оберегая поведение в указанных границах, соблюдался душевный мир. И чтобы долго жить на земле, требовалось почитать родителей, а шесть рабочих дней дополнять одним днем благодарения (посвященным Господу).
Дабы не произносить имени Господа Б-га напрасно, реальность произведенного указания была материализована. Двигающейся части человечества было вручено материальное свидетельство существования связи на горе Синай.
Пока многие части человечества постепенно подбирались к упадку, одна часть должна была оберегать неприкасаемым эталон, также выполняющий задачу источника ободрения.
Однако дальнейшую историю еврейского народа безоблачной не назовешь. Как не велик был застрявший в горах Араратских Ноев ковчег, так не уберег видимый знак народы Кавказа, Персии, Азии.
Как бы ни был ценен и оберегаем Ковчег Завета, так не избавляют от бед человека – заповеди сами по себе.
Особенно в условиях, когда начинается процесс усвоения основы. По мере социального плетения вокруг дарованного духовного стержня законотворчество из 10 заповедей образовало 613 не менее обязательных законов.
